修行

懂得用心方法方能随顺境界

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每个人都要走出自己的路,善财童子是修行人的榜样,他在伊舍那所参学完毕,听其推荐,继续向南参访第八参善友大威猛仙,一路随顺思维所学正行,起增长福力、散灭障碍、获得法藏等十个速疾心。

每一参前言,都表达善财童子内心的殊胜境界。第八参只破七分无明。有的说明心见性了,境界有没有可能超过这个殊胜境界?生平无大志,只求六十分,这个不行。

一个基本条件,要健全心理准备,把两个问题分开,要学的那个东西本质是什么?学佛是学习觉悟。觉悟什么东西?就微细了。学了以后要能不迷惑颠倒,就是觉悟。

在当下清清楚楚,不造业。不管做什么,变成惯性行为,不清楚做干什么,就叫造业。福报也是业。买股票,心里七上八下的。六根接触六尘境界,只要不清清楚楚,都是在造业。

学华严,念念清清楚楚,这时就是普贤大行,关键就在于清清楚楚。每一个修行都可以到这个领域。

有的说什么“末法时期,修什么都不能成就,只有修那个法才能成就”,他成就什么?凡圣同居土,这里就是啦。想要成就,只有当下,没有未来,期望未来还有成就,那不是觉悟的佛法。法越简单越好,那个法一定是很惯性的法,做功课时不能专注,妄想产生。

勇于面对境界,修正观念,重新感受生命的存在是什么东西,要这样去肯定它,不是色身的存在。可以用脑筋给识性除掉。语默动静,通通是佛法,因为清清楚楚。对现前的境界,要能清清楚楚。

活在当下,都活在第一念中,不掉入第二念中,就对了,就在这境界里。不要以为这个境界做不到,谁都可以做得到。比如这叫花,叫它花时已是第二念以后,赋给它的,语音出现已离开它的本来面目了。

它本来的样子,就在这里。掉入第二念,第三念,分别计较,烦恼就起来了。佛法真正要体验的消息是什么?要体验出来啊!

随顺思维是总说,随顺自己要很清楚。分粗细两个部分:

一粗的部分,一般人讲的跟着人家走,没有主张,缺乏敏感度,这不是随顺,这叫跟随,盲目,没有目标。不知道是对是错;对错可以不分,不知道那境界是什么,就容易被骗。

二细的部分,自己本身要念念清清楚楚。生命如洪流一样流动。对于六根接触六尘境界,是同时在起作用。眼在看,听到声音。有没有从色尘转到声尘?!如果执著于某一点,某一部分,微细的没有办法随顺。要离开三界,必须要突破。生活适应性,要能多样,才叫随顺。

思维,指正思维,守住正念。正念每个人不一样,当确定学行的终极主要目标,其他都作参考,一切事情都以这个为主要目标。自己要起观,随顺一切境界,都导归到终极目标来,叫正思维。正思维相对就是乱思维,没有办法集中火力,力量不大。

经典的中心思想,就是你的中心思想。祖师西来意,就是你的意。问题本身就是你的核心,把这个疑情提着,很容易开悟。有中心思想时候,外面的境界都可以导入,境界一现前,就可以感受到。懂得用心的方法,把中心思想掌握住,就超越了,这叫正思维!(海云导师讲华严,圆明心要笔记)

愿超越一切的平静与你同在!

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